من مازق السياسة الى تمييعها

لا يسع المتتبع للشان العام مغربيا الا ان يخرج بحقيقة واحدة و وحيدة : طال امد « الانتقال » الى الديمقراطية. منذ تسعينات القرن المنصرم, اي منذ 20 سنة و نحن « نمارس » و « ننظر » و نتكلم الانتقال دون ان نخرج منه الى ممارسة الديمقراطية حقيقة.

و لنا ان نتساءل حقا عن الاسباب, لانه في كل لحظات « الذكاء الجماعي » المغربي ( عبارة استعملتها عند انطلاق مسيرات 20 فبراير في مقابل تسمية « الاستثناء المغربي » الذي اعتبره بدون معنى ) يعيش مجتمعنا حالات من الردة عن كل التعابير المشرقة و الذكية فعلا.

بدانا بتناوب « تراضى » فيه القصر مع المعارضة التاريخية ( بتعبير الاستاذ عبد الرحمان اليوسفي نفسه ) ثم تم نسف التجربة من داخلها و من بعد « بالخروج عن المنهجية الديمقراطية » و تشبث من حاول نسف التجربة بالمقاعد الفارغة سياسيا.

ثم عرفت تجربة تسيير المدن الكبرى بالعمادات رهانات « تنزيل » التنافس السياسي و البرامجي الى المستوى المحلي من اجل تعبئة المواطنين, لكننا انتجنا مسوخا و « حيوانات انتخابية اليفة » شوهت المدن و عاتت في الارض فسادا امام مراى الجميع. فها هي الدار البيضاء كمثال, مدينة اكبر من باريس و ميلانو يحكمها ائتلاف حزبي من اليمين الديني و الاداري ( في اول تجربة لادخال الاسلاميين للحكم ) كل همه هو نجاح انعقاد دورات المجلس البلدي, و اتخاذ 0 قرار منذ سنين !

بتعبئة الحركة الحقوقية بجانب ضحايا سنوات الرصاص انطلقت مع المناظرة الاولى و استمرت الى توصيات هياة الانصاف و المصالحة, كحد ادنى لنتازل الضحايا و المجتمع في مقابل ضمان دمقرطة الدولة و عدم التكرار . قراءة الماضي بذكاء جماعي و استخراج العبر اللازمة هو عبقرية لم تستطع دول عدة عريقة في الديمقراطية ان تاتي به. لكن سرعان ما « كفر » البعض بكل ما جاءت به هياة الاستاذ بنزكري رحمه الله و حاول البعض « خوصصته » في مشروع سياسي للدولة.

ثم خرج « الربيع » المغربي من رحم مسيرات 20 فبراير و استجاب الملك جزئيا لمطالبه. تشاور الجميع و راى الجميع مقترحات الجميع ليخرج دستور 1 يوليوز 2011, على علاته و قلة وضوحه, بالكثير من المكاسب التي ما فتانا كحركات حقوقية و تقدمية ننادي بها. واليوم نعيش على ايقاع المسخ المسمى « تنزيلا » لهذا الدستور.

بعد كل هذا لا بد من طرح السؤال : الى متى سيستمر مسلسل « الانتقال »؟  ثم من يقف عثرة في وجه التموقع النهائي في ممارسة الديمقراطية؟ قيل ان طبيعة المحافظة التي تطبع الملكية هي التي تجعل التغيير بطيئا, و قيل كثيرا ان المجتمع غير مؤهل و قيل ان المخزن و لوبياته يتحكون في « اللعبة » و قيل و قيل الكثير, و لم يطرح سؤال النخب. ما مدى استعداد النخب للديمقراطية؟ ما مدى قناعتها بالخطابات التي تقول بها؟

ان المبتدا في الاجابة عن كل هذه الاسئلة هو اعتبار كل ما راكمناه مكسبا حقيقيا و الاشتغال داخله من اجل جعله حقيقة و واقعا ثم السعي لتطويره. اليوم كلما ارى حركة او جمعية تعطي الدروس في « ديمقراطيتها » و نخبا تقول ما لا تفعل و تفعل ما لا تقول, اشعر اننا لا نقترب من التغيير المنشود. ان الوطن بناء يا سادة.

Publicités

3 Réponses

  1. Wach nou rakemna bessalama? Une constitution anti-democratique? Une théocratie? Un taux d’analphabétisme honteux même dans le contexte des pays de la région? Un état inefficient sauf lorsqu’il s’agit de tabasser et de réprimer? Une situation d’apartheid religieux? Une liberté d’expression a l’état médiéval? Une monarchie féodale qui distribue avec tapage médiatique l’argent du contribuable comme si c’était le sien? Une bombe démographique qui force les jeunes et les moins jeunes a risquer leurs vie sur des pateras? Des prisons ou la torture est de renommées mondiale? Un climat et un cadre légal ou l’élite du pays ne peux pas dire ce qu’elle pense? Une justice au ordres? Une éducation de pacotille? Des hôpitaux en ruine ou la tadwira est nécessaire? Des cafés a chaque coin de rue? Ni musées, ni bibliothèques, mais des mosquées colossales? Un secteur industriel tellement bidon au point qu’une usine d’assemblage de voitures devient sujet de discussion nationale? Un conflit interminable qui nous saigne financièrement? Des agressions a la machette en plein centre-ville? Un gouvernement fataliste qui s’en va faire quelques raka3ate pour faire pleuvoir? Des rites et coutumes dégradantes comme la prosternation et le baise-main? Un monde rural vivant a l’age de pierre? Zéro innovation? Un filet social extraterritorial financé par des citoyens…euh sujets privés du droit de vote? Des routes parmi les plus meurtrières au monde? Un pays ou les autochtones ont moins de libertés que les étrangers? Des projets bling-bling pour épater la galerie?

    Wa bni 7ta tesskhef…w yebniw wlad wladek 7ta yssekhfou! Le schéma et les fondamentaux resterons les mêmes…une monarchie dominante et prédatrice et une religion d’état liberticide. Blad b7al 8adi khass t3awedli8a lakass!

  2. je reviens à ta conclusion, si c’est aussi dramatique et que c’est irréformable et en plus presqu’inchangeable, nous devons arrêter d’en parler. Si on en parle c’est qu’il y a de l’espoir, de grâce qu’on le taise pas!

  3. @ e

    Ya khouya, wach anta 3ach fhad el blad walla ghir katasma3 3liha ? Ce pays n’est l’enfer que tu décris : tu dois parler d’un autre pays, ya sahbi!
    Si tu veux que ton discours soit entendu, mets de l’eau dans ton acide et sois chi chwiya plus objectif!
    Bon ramadan quand même!

    @ Mounir

    Je n’ai rien compris à ton billet! Tu veux dire quoi?

Répondre

Entrez vos coordonnées ci-dessous ou cliquez sur une icône pour vous connecter:

Logo WordPress.com

Vous commentez à l'aide de votre compte WordPress.com. Déconnexion /  Changer )

Photo Google

Vous commentez à l'aide de votre compte Google. Déconnexion /  Changer )

Image Twitter

Vous commentez à l'aide de votre compte Twitter. Déconnexion /  Changer )

Photo Facebook

Vous commentez à l'aide de votre compte Facebook. Déconnexion /  Changer )

Connexion à %s

%d blogueurs aiment cette page :