Archives Mensuelles: octobre 2012

Je supporte la révolte des femmes arabes!


Le mouvement « Les femmes arrivent » est né au Maroc en 2011. Certains lient sa naissance à la montée des islamistes, mais son historique est bien ancien. Le mouvement atteindra son appogée avec l’affaire de #RIPamina (voir twitter), la jeune marocaine qui s’est donnée la mort après l’avoir contraint à épouser son violeur. Le CNDH ( organe officiel de l’Etat en matière d’intermédiation en matière des droits de l’Homme ) a écrit ceci : « Selon les faits rapportés par la presse et confirmés par différentes sources, Amina Filali victime de viol, a été contrainte, suite à un arrangement familial et avec la bénédiction de la loi, à épouser son violeur . Amina est morte car la loi en vigueur a pêché par deux fois: en autorisant la cessation de toute poursuite contre le violeur qui épouse sa victime (article 475 du code pénal) et en autorisant le juge à marier les mineurs sous certaines conditions (article 20 du code de la famille) ».

Aujourd’hui, ce mouvement devient régional et « les femmes arrivent » a des antennes dans tous les pays arabes. Ce mouvement de femme prêche pour une révolte des femmes arabes. Une page facebook « The uprising of women in the Arab world » relaie les signes de solidarité et explique ses objectifs.

Sara, Syrie

Rim, Soudan

Mouna, Arabie Saoudite

Noura, Syrie

Marwa, Tunisie

Mariam, Libye

Luna, Egypte

Lubna, Egypte

Jihane, Maroc

Amal, Yemen

Beaucoup ( hommes de la région, hommes et femmes d’ailleurs ) postent également des message de solidarité du mouvement :

Rabie, Palestine

Jeunes activistes, Yemen

Ismael, Maroc

A vous aussi d’exprimer votre solidarité.

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ورقة اتحاديو 20 فبراير – من أجل مؤتمر التغيير وبناء اتحاد اشتراكي جديد


إن مؤتمر الاتحاد الاشتراكي التاسع ينعقد في ظروف خارجية وداخلية متغيرة تمتاز بمتغيرات تحتاج فهما عميقا وجرأة قوية لتسمية الأشياء بمسمياتها وفرض مسار واضح وتعاقد جديد يمكن من تأسيس ديمقراطية وتنمية حقيقيتين.
• في المحيط العالمي: أزمة اقتصادية عالمية تهدد اقتصادات الدول التي اختارت سياسات رأسمالية وليبرالية لا تؤمن إلا بالربح وتبضيع كل القطاعات بما فيها التعليم والصحة والموارد الطبيعية من ماء وأرض وكل ما هو مرتبط بالإنسان. إنها الأزمات الاقتصادية التي تترجم أزمة الباراديغم (النسق) العالمي المهيمن والمتميز بوحشيته النيوليبرالية. أمام هذا الوضع، انطلقت العديد من الحركات الاجتماعية بأمريكا اللاتينية، اليونان، الولايات المتحدة الأمريكية وغيرها من الدول مسنودة بمفكرين وفلاسفة للدفاع عن نشأة أنظمة ديمقراطية جديدة لتجاوز تلك القائمة على التمثيلية لأخرى تشاركية تضع الطبيعة، والإنسان، بما هو جزء من الطبيعة، في قلب المعادلة الاقتصادية والسياسية.
• في المحيط الإقليمي: استفاقت شعوب جنوب المتوسط للإطاحة بأنظمة استبدادية فشلت في تحقيق الاستقلال التام والخروج من التبعية للرأسمال العالمي وتحقيق الديمقراطية والتنمية لشعوبها. سقوط الأنظمة لم يثمر عن تحقيق قطائع حقيقية مع الأنساق السياسية والفكرية السائدة بل سمح بصعود مد محافظ إلى الحكم بالدول التي عرفت فورانا شعبيا ضد الحكام. هكذا ابتدأ مسار جديد من تدافع القوى لغاية تحقيق الديمقراطية والتنمية. هذا في الوقت الذي تدخلت فيه القوى الإمبريالية مرة أخرى بكل همجية عسكرية تحت يافطة إنقاذ الشعوب في بعض الدول التي نشأت بها مقاومة مسلحة، لكن واقع الحال يبرز أن هذه التدخلات تهدف إلى الحفاظ عن المصالح المالية والاقتصادية ليس إلا.
• في المغرب: انبعاث روح التغيير والمطالبة بإصلاحات سياسية ومجتمعية عميقة من خلال حركة 20 فبراير التي طرحت مطلب التغيير في الشارع متجاوزة المؤسسات التمثيلية التي فشلت في تحقيقه أمام قوى الفساد التي خنقت المسار الديمقراطي الذي كان منتظرا انطلاقه مع حكومة التناوب التوافقي الأولى. حركة 20 فبراير تعبر اليوم عن صحوة شعبية مطالبة بولوج المغرب عهد الديمقراطية الحقيقية والخروج من زمن الاستبداد. هي نفس الحركة التي سمحت بنشأة فضاء عمومي جديد من شأنه وضع كل القضايا السياسية، الاقتصادية، الاجتماعية والثقافية أمام النقاش العمومي.
• على مستوى الحزب:
أزمة تنظيمية وسياسية عميقة جعلت الحزب يتقهقر ويبتعد تدريجيا عن المجتمع نتيجة تسيير غير ديمقراطي وتوجهات سياسية لا تمت صلة بالإرث النضالي لحزب القوات الشعبية. تتجلى الأزمة كذلك عبر الامتداد الذي حققه أتباع الدولة المخزنية العتيقة والتيار المصلحاتي داخل أجهزة الحزب. إنها العناصر الحزبية التي تقاوم كل تطلع لبناء قطب يساري ديمقراطي مطالب بالقطيعة مع الاستبداد والتبعية والفساد الذي يطبع التدبير المخزني لمغرب اليوم. فلا شك أن البنية السوسيولوجية الراهنة لحزب الاتحاد الاشتراكي على مستوى قيادته تبرز مدى تغلغل هذه القوى المنبطحة والمصلحاتية داخل الأداة الحزبية، وهو الأمر الذي يهدد الحزب بالانقراض مالم تتحد قوى التغيير داخله لقلب المعادلة وإعادة بناء وإصلاح الأداة.
عدم وضوح الخط السياسي وعدم تفعيل مقررات المؤتمر الثامن وتراجع إدارة الحزب عن التزاماتها أمام المناضلين وأمام الشعب مما يبين عدم استقلاليتها في القرار وخضوعها لضغط المصالح الشخصية.
تجميد أجهزة الشبيبة الاتحادية التي صارت تعيش أزمة عميق إثر تدبير كارثي عصف بكل التراكمات التي حققها هذا الإطار الذي كان شعلة وسباقا لطرح كل القضايا الجوهرية في مجال الشباب والديمقراطية عموما.
أمام هذه المتغيرات الرئيسية، ظل التيار الاشتراكي التقدمي والديمقراطي بالمغرب يعيش أزمته العميقة ويسمح بتصاعد المد الأصولي والرجعي. ولعل الاتحاد الاشتراكي الذي كان دائما سباقا لحمل مشعل الدفاع عن حقوق الشعب المغربي وحقه في الديمقراطية والحرية والتقدم صار رمزا لهذه الأزمة، و جزءا منها, مع انعدام البديل اليساري التقدمي المنشود.

إن المناضلين المطالبين بالإصلاح العميق للحزب، وعلى رأسهم اتحاديو 20 فبراير والموقعين على هذا النداء، يلتزمون بما يلي:
• المشاركة في المؤتمر التاسع باعتباره فرصة أخيرة لإعادة بناء حزب الاتحاد الاشتراكي للقوات الشعبية كحزب اشتراكي، ديمقراطي تقدمي حامل لهم تأسيس دولة مدنية عصرية ديمقراطية بتوجه حداثي. إن شباب اتحاديو 20 فبراير يحملون على عاتقهم مهمة تاريخية تقتضي المساهمة في إعادة بناء الأداة الحزبية وبناء اليسار مع رفاقهم المناضلين في باقي الأحزاب والتنظيمات الاشتراكية الأخرى ورفقة كل المؤمنين بقيم الحداثة والعدالة الاجتماعية. اتحاديو 20 فبراير يدافعون عن حقهم في الترشح لقيادة وإدارة الحزب من خلال العضوية بالهيئات التقريرية والتنفيذية الوطنية والمحلية الحزبية.
• الدفاع عن الخط الاشتراكي الديمقراطي المستقل عن قرارات الدولة وحكومة الظل وباقي المتحكمين اللادستوريين واللامؤسساتيين الطامحين لتنميط الحياة السياسية وغلق الفضاء العمومي وخنق إرادة التغيير التي سطعت لدى جيل جديد من المغاربة كما سطعت من قبل لدى الأجيال السابقة.
• الدفاع عن الفعل اليساري المشترك في افق البديل الاشتراكي الديمقراطي من خلال فتح قنوات النقاش مع مختلف مكونات اليسار الديمقراطي المغربي انطلاقا من قيم ومبادئ اليسار الطامحة لبناء دولة ديمقراطية حداثية حقيقية.
• الاستمرار في الانخراط وفي تطوير ديناميات 20 فبراير و الحركات الاجتماعية و الاحتجاجية والضغط من داخل المؤسسات ومن خلال التعبئة في الشارع و إعمال الترافع وبلورة مختلف الأشكال النضالية الديمقراطية والسلمية لتحقيق دولة ديمقراطية مدنية في إطار ملكية برلمانية تعاقدية واضحة تكون فيها السلط بيد المؤسسات المنتخبة الخاضعة للمراقبة الشعبية وقضاء مستقل.
• ضرورة الارتقاء بالممارسة النضالية للشبيبة الاتحادية. إرتقاء يبدأ بإعادة هيكلتها ودمقرطة أجهزتها و قرارتها.
عاش الاتحاد الاشتراكي للقوات الشعبية
عاش اليسار وقيم الاشتراكية الديمقراطية والحداثة
عاشت حركة 20 فبراير
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« A vous de voter les enfants »


Au petit village « Fanidi », les enfants sont appelés à voter leur maire junior. Ce sera un droit réservé uniquement aux enfants, comme citoyens « juniors » de la cité.

Le monde du village fanidi est peuplé de « mounikettes« . Un monde fabuleux et éducatif.

«  »A vous de voter les enfants ! » est le titre du tout premier livre pour enfant signé Hanane Oulaïllah Jazouani, journaliste et auteure jeunesse franco-marocaine vivant actuellement à Casablanca au Maroc.

Mettant en scène les Mounikettes, l’objectif du livre est d’encourager les enfants à devenir de bons citoyens et à les sensibiliser sur l’importance du vote. Ainsi, l’histoire se passe dans un petit village marocain s’appelant Fanidi où ont lieu des élections municipales dont les candidats sont des enfants. Un livre idéal à découvrir en classe ou à la maison.

« A vous de voter les enfants !  » est disponible en français et en arabe actuellement dans toutes les librairies du Maroc et disponible également en France et sur internet, mais en langue française seulement. »

Cet ouvrage servira à faire l’exercice de vote démocratique à une classe d’enfants, d’une manière ludique et citoyenne. N’hésitez pas à l’offrir à vos enfants.

10 Octobre : tous contre la peine de mort


Victor Hugo, au XIXe siècle déjà, a mené un combat acharné contre ce « crime que la loi (…) fait commettre. » et qu’il définit, entre autres, de la façon suivante : « Qu’est-ce que la peine de mort ? La peine de mort est le signe spécial et éternel de la barbarie. Partout où la peine de mort est prodiguée, la barbarie domine ; partout où la peine de mort est rare, la civilisation règne. »

Voici un autre extrait tiré du ‘’Plaidoyer contre la peine de mort’’ par Victor Hugo
« (…) ce qu’il faut aux grandes générations du XIXe siècle, ce n’est point des pas en arrière, c’est des pas en avant ! parce qu’aucun de nous, aucun de vous ne veut retourner vers les ruines hideuses et difformes du passé, et que nous voulons tous marcher, du même pas et du même cœur, vers le rayonnant édifice de l’avenir !
Savez-vous ce qui est triste ? C’est que c’est sur le peuple que pèse la peine de mort. Vous y avez été obligés, dites-vous. Il y avait dans un plateau de la balance l’ignorance et la misère, il fallait un contre-poids dans l’autre plateau, vous y avez mis la peine de mort. Eh bien ! ôtez la peine de mort, vous voilà forcés, forcés, entendez-vous ? d’ôter aussi l’ignorance et la misère. Vous êtes condamnés à toutes ces améliorations à la fois. Vous parlez souvent de nécessité, je mets la nécessité du côté du progrès, en vous contraignant d’y courir, par un peu de danger au besoin.
Ah ! vous n’avez plus la peine de mort pour vous protéger. Ah ! Vous avez là devant vous, face à face, l’ignorance et la misère, ces pourvoyeuses de l’échafaud, et vous n’avez plus l’échafaud ! Qu’allez-vous faire ? Pardieu, combattre ! Détruire l’ignorance, détruire la misère ! C’est ce que je veux.
Oui, je veux vous précipiter dans le progrès ! je veux brûler vos vaisseaux pour que vous ne puissiez revenir lâchement en arrière ! Législateurs, économistes, publicistes, criminalistes, je veux vous pousser par les épaules dans les nouveautés fécondes et humaines comme on jette brusquement à l’eau l’enfant auquel on veut apprendre à nager. Vous voilà en pleine humanité, j’en suis fâché, nagez tirez-vous de là ! »

Le Maroc maintient un moratoire depuis 1993, mais plusieurs condamnés attendent dans le couloir de la mort !
La Constitution marocaine stipule, dans l’article 20 : « Le droit à la vie est le droit premier de tout être humain. La loi protège ce droit. »

Luttons toutes et tous contre ce que Robert Badinter appelle « la justice qui tue » !

Casaouis, soyez nombreux Jeudi au sit-in de la coalition contre la peine de mort à partir de 18h30 à la place Med V ( place des pigeons )

الدولة المدنية : ضمانة للمساواة


تقدم هذه الورقة كمساهمة في الندوة المنظمة من طرف اللجنة التحضيرية للمؤتمر التاسع لحزب الاتحاد الاشتراكي للقوات الشعبية.

بداية اشكر لجنة المناصفة و المساواة المنبثقة عن اللجنة التحضيرية للمؤتمر الوطني التاسع لحزب الاتحاد الاشتراكي للقوات الشعبية على هذه الدعوة, كما اسجل بإيجاب انفتاح الحزب على حساسيات سياسية و حقوقية و جمعوية و اكاديمية في التحضير لمؤتمره.

انني اتشرف ان اقدم عرضي هذا بصفتي مدافعا عن حقوق الانسان بالمنظمة المغربية لحقوق الانسان حول « الدولة المدنية : ضمانة للمساواة ». و استسمح منكم قبل بداية العرض, و في اطار التفاعل مع الفرقاء السياسيين الحاضرين, و لما نعتبره اساسيا في وقوفنا على نفس المسافة, كاطار للمجتمع المدني مدافع عن حقوق الانسان, ان اطرح بعض النقط للنقاش :

+ اسجل عتابا على حزب الاتحاد الاشتراكي و كل الاحزاب المحسوبة على الصف التقدمي و اليساري و الليبرالي في عدم الدفاع بالشكل الكافي عن « مدنية الدولة » داخل الية التشاور بخصوص الدستور و سماحهم لقوى محافظة بحذف الفقرة التي تنص عليها.

+ اسجل ان السيد ارسلان قد صرح في مستهل سنة 2012 كون « جماعة العدل و الاحسان تساند مطلب الدولة المدنية » كما اسجل تصريح السيدة نادية ياسن في ابان النقاش جول « خطة ادماج المراة في التنمية » : « اخرج بجسدي في الدار البيضاء ( مسيرة مناهضة للخطة ) و عقلي في الرباط ( مسيرة مؤيدة للخطة ). بالنظر الى مرجعية الجماعية, ارجو من السيد احرشان الحاضر معنا توضيح المفاهيم و التصريحات و عن اية « دولة مدنية » تدافع الجماعة؟

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Une avocate syrienne reçoit le prix Ibn Rushd 2012


« Le Ibn Rushd Fund pour la Pensée Libre a l’honneur d’attribuer le 14ème Prix Ibn Rushd à l’avocate et défenseure des droits de l’homme syrienne Razan Zaitouneh. La remise du prix aura lieu le 30 Novembre 2012 à Berlin au Musée de l’art islamique lequel perpétue ainsi sa coopération avec le Ibn Rushd Fund.

A travers le prix Ibn Rushd pour la Pensée Libre, le Ibn Rushd Fund honore depuis 1998 le travail de particuliers ou d’organisations qui s’engagent pour la Pensée Libre et initient grâce à leur pensée des changement dans la société, et ce, bien qu’ils doivent souvent subir eux-même des arrestations ou de la violence. Ces personnes sont des pionniers qui, par leur exemple, incident d’autres personnes à combattre pour la liberté des êtres et de la pensée. Le Ibn Rushd Fund et ses membres s’inclinent avec respect devant le courage et l’opiniâtreté de ceux qui ont fait tomber avec force mais sans violence les dictatures du monde arabe.

Résister sans violence face à une violence inouie n’est pas toujours possible pour tous. Ceci étant, le Ibn Rushd Fund a tenu à décerner son prix à “un/une jeune activiste du printemps arabe qui s’engage de façon pacifique pour un état civil démocratique”.

L’avocate et défenseure des droits de l’homme syrienne Razan Zaitouneh, âgée de 35 ans, s’engage depuis 2001 pour les droits des prisonniers politiques et est cofondatrice de la Société des Droits de l’homme en Syrie. Sur son site internet SHRL (Syrian Human Rights Information Link, http://www.shril-sy.info/enshril/) elle informe sur les violations des droits de l’homme dans son pays et publie de nombreux articles et reportages dans les médias. Dès le début de la révolution elle dut plonger dans la clandestinité à causes de ses activités: sa maison à Damas fut prise d’assaut, des documents personnels y furent volés et son mari ainsi que son beau-frère passèrent trois mois en détention isolée.

La Syrie est sous le joug depuis des décennies d’un système totalitaire qui nie la liberté et étouffe la moindre tentative d’établissement d’une société civile. Il est très difficile de s’engager pour la liberté quand une des conséquences personnelles pour cet engagement est à coup sûr la totale privation de liberté. Depuis 18 mois pourtant, de nombreux jeunes syriens et syriennes revendiquent de façon officielle des réformes politiques.

Razan Zaitouneh a déjà reçu le prix Anna Politkowskaja pour la défense des droits de l’homme ainsi que le prix Sacharov du Parlement Européen. De par son engagement pour les droits de l’homme et sa résistance non-violente, elle est non seulement un modèle pour la jeune génération qui risque sa propre liberté, sa sécurité et même sa vie pour un changement de la société, mais aussi pour les femmes des révolutions arabes qui ont combattu en première ligne contre le régime – surtout en Syrie – ce qui fut  malheureusement souvent passé sous silence par les médias occidentaux.

Razan Zaitouneh fut choisie au sein de nombreuses candidatures de pays arabes par un jury indépendant. Ce jury était composé en 2012 de Taoufik Ben Brik, Tunisie; Aref Hijjawi, Palestine; Gisele Khoury, Liban; Miral al-Tahawy, Egypte / USA et Samar Yazbek, Syrie / France.

Le Ibn Rushd Fund a été fondé en Allemagne. Ses membres sont résidents ou originaires de nombreux pays arabes et occidentaux. Nommé en hommage au philosophe Ibn Rushd (Averroes, 1126-1198), il recherche à promouvoir la liberté de pensée et les forces démocratiques dans le monde arabe en décernant annuellement le prix Ibn Rushd. Le prix est entièrement financé par les cotisations de ses membres et des dons de particuliers. Le sous-thème varie chaque année; jusqu’ici ont été traités des thèmes comme le journalisme, les droits des femmes, la réforme de l’Islam, la littérature et le cinéma, les Lumières arabes, l’économie et internet. Pour déterminer le thème du prix, chaque mois de janvier, Ibn Rushd Fund appelle ses membres à choisir parmi une liste de sujets. Toute personne intéressée peut alors proposer des candidats et un jury indépendant spécialiste du sujet est nommé chaque année par le Ibn Rushd Fund pour désigner le lauréat parmi les nominés ».

Voir:
Le CV Razan Zaitouneh

Concours

Ibn Rushd Fund – Who are we?

Ibn Rushd prix

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